Alle Jahre wieder?

Hoffnungs-voll & herausfordernd

Die Advents- und Weihnachtszeit kann für uns eine hoffnungsvolle Zeit sein, der wir freudig "entgegenblicken". Eine Zeit, die manche von uns mit angenehmen Gefühlen und schönen Erlebnissen verbinden.

Manche, jedoch nicht alle. Weihnachten kann durchaus seine "herausfordernden Seiten" haben, die sich unterschiedlich zeigen - von Original zu Original, von Lebenssituation zu Lebenssituation.

​In diesem BlogPod-Beitrag biete ich dir 3 Anregungen für einen möglichen Umgang mit diesen "herausfordernden Seiten".

„Die besinnlichen Tage zwischen Weihnachten und Neujahr haben schon manchen um die Besinnung gebracht.“
Joachim Ringelnatz (1883 - 1934)

Schönes, und ...

Wir treffen uns mit Freundinnen und Freunden am Christkindlmarkt auf einen Glühwein, genießen das Zusammensein. Vielleicht finden wir Gefallen an den Gerüchen von Lebkuchen, Zimt und Tannenduft oder schätzen das struktur- und haltgebende, spirituelle “Moment” der weihnachtlichen Bräuche und Traditionen. Zum Beispiel das gemeinsame Singen vor dem Adventkranz, das Schmücken des Christbaums begleitet von Weihnachtsliedern, die uns in eine feierliche, als friedlich erlebte Stimmung versetzen.

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Angebote sich “aufzureiben”

Und alle Jahre wieder hat die, im wahrsten Sinne des Wortes, hoffnungs-volle (!) Weihnachtszeit einige “verführerische Angebote” für uns im Sortiment. “Angebote” uns zwischen - manchmal vielleicht ein Stück weit überhöhten - eigenen oder fremden Ansprüchen, Erwartungshaltungen (zB an die Gestaltung des Weihnachtsfestes, etc.), Soll-/Nichtsoll-Vorstellungen, Sehnsüchten in Bezug auf das “Miteinander” (zB Harmonie, Frieden, etc.) und beruflichen und sozialen “Verpflichtungen” wiederholt und äußerst effektiv "aufzureiben". Zum "Fest der Liebe” sollte "es" (endlich wieder) "klappen" mit dem Kontakt zur Familie, den Eltern, der/dem Partner:in, dem "Kunden XY". Selbst, wenn es unter dem Jahr oder in der Vergangenheit herausfordernd oder konfliktreich war - heuer wird es mit absoluter Sicherheit besser werden! Oder etwa nicht? Der “Ent-Täuschungs-Raum” wird groß, baut bzw. lädt sich sukzessive auf: Ein hervorragendes Milieu  für “Drama, Baby! Christmas-Drama!"

Das Weihnachtsfest kann schöne und ebenso “schmerzhafte” Erinnerungen ins Bewusstsein rufen. Manchmal sind geliebte Menschen nicht mehr bei uns. Dieser “einzigartige Sound”, den (nur) diese “wichtigen Anderen” in uns zum Klingen gebracht haben, erklingt nicht mehr. Wir spüren, dass sie uns sehr fehlen. Weiters könnte in dieser intensiven "Zeit der Gemeinsamkeit” die eigene erlebte “Einsamkeit in Anwesenheit der Anderen” verstärkt ins Licht der Aufmerksamkeit rücken. Je nach Original-Geschichte und individuellem Kontext bringt die Weihnachtszeit "Unterschiedliches" zum Vorschein. Einige "starke Angebote", die uns herausfordern und uns manchmal "triggern".

1 Anregung: Positive Hoffnungslosigkeit?

Eine wesentliche Herausforderung könnte darin bestehen einen konstruktiven Umgang mit folgendem Spannungsfeld zu finden: dem zwischen (aufgeladener) "Idealität" und “Realität”.

​Die oben bereits erwähnten eigenen Ansprüche, Erwartungen und Soll-Vorstellungen “klarer”, bewusster und gut sichtbar zu haben, wäre ein erster möglicher Schritt, um einen anderen, leichteren Umgang mit diesem Spannungsfeld zu etablieren. ​Wir könnten beispielsweise folgende Fragen - vielleicht sogar schriftlich - für uns beantworten:

• Was sind meine (unerfüllten, nicht ausreichend erfüllten) Erwartungen, Ansprüche oder vielleicht sogar "kindlich illusionären Hoffnungen" - meine "Idealitäten" - in Bezug auf das (heurige) Weihnachtsfest? Möglicherweise (unerfüllte) Bedürftigkeiten aus einer anderen Zeit (zB frühen Kindheit) oder einem anderen Kontext (zB Arbeitskontext)?
• Was zeigt sich, bezogen auf die Erfüllung dieser "Idealitäten", bisher auf der "Realbühne" des Weihnachtsfestes - vergangene Erfahrungen mit eingeschlossen?
• Hier und heute, als "erwachsener Mensch" betrachtet, wie realistisch - auf einer Skala von 1 (äußerst unrealistisch) bis 10 (sehr realistisch) - ist die Erfüllung dieser, meiner "Idealitäten", zB im Rahmen des heurigen Weihnachtsfestes?
• Wie geht es mir mit meinen "Idealitäten", welche Effekte haben diese Eigen-Ansprüche, Erwartungen, etc. auf mich und andere ("Wir-Welten")?
• Wodurch werden meine "Idealitäten" gespeist, am Leben erhalten?
• Was hindert mich (noch) daran "loszulassen"?

Danach könntest du mit dir "selbstfreundschaftlich" in den inneren Dialog gehen, um diese möglicherweise unerfüllten Sehnsüchte, Eigen-Ansprüche wertschätzend anzuerkennen und zu "normalisieren": "Ich bin OK, es ist OK, dass ich diese Ansprüche, Erwartungen, "Idealitäten" habe UND sie werden wahrscheinlich nicht (mehr) in dieser Art und Weise - vielleicht jedoch anders und/oder wo anders - erfüllt werden UND das ist traurig UND vielleicht auch ärgerlich UND ich kann hier und heute als erwachsener, selbstbestimmter Mensch meine Bedürfnislagen eigenständig abdecken. 'Meines' aktiv gestalten, meine Haltung, meine Einstellung zu den Anforderungen des Lebens wählen."

Diese Haltung der sogenannten "positiven Hoffnungslosigkeit" (Mahr, 2016), das bewusste "Loslassen" von möglicherweise unerreichbaren "Idealitäten" vergrößert den Raum für Überraschungen und verkleinert den Raum für Ent-Täuschungen. Diese Haltung könnte unter Umständen das Miteinander in dieser "hochaufgeladenen Zeit" ein klein wenig "entspannen". Es "muss" weniger sein, es "ist" wie es "ist" UND ich habe dennoch eine - nach Viktor Frankl - wichtige persönliche Freiheit: "Der Mensch ist nicht frei von seinen Lebensbedingungen, aber frei zu diesen Bedingungen Stellung zu nehmen."

2 Anregung: Musterunterbrechung

Musterunterbrechung - was soll das heißen, vor allem in Bezug auf das Weihnachtsfest? Um diese Frage beantworten zu können, werde ich zuerst kurz darstellen, was unter "Muster" verstanden werden kann und weshalb dieses "Konstrukt" des "Musters" in systemisch-konstruktivistischen Beratungsansätzen so bedeutsam und - unabhängig vom Weihnachtsfest - auch in anderen "herausfordernden Situationen" oftmals einen Blick wert sein kann.

Das "Muster-Konstrukt"

Stiles Stilinski ein fiktiver Charakter in der amerikanischen Serie Teen-Wolf weist mit einem Ausspruch gleich auf zwei wichtige Aspekte von "Mustern" hin: "One's an incident, two's a coincidence, and three's a pattern?​". "Muster" haben also etwas mit Wiederholung "vom Selben" zu tun und "etwas wiederholen" impliziert einen "prozessualen Charakter". "Etwas" wird nicht einmal oder zweimal wiederholt, sondern immer wieder einmal in ähnlichen Konstellationen, in ähnlichen Situationen ("Kontexten").  Dieses "etwas", die "Elemente" des Musters können zum Beispiel Verhalten sein: etwas (nicht) sagen, schreien, etwas (nicht) tun, weggehen, sich ärgern/freuen, sich aufrichten, sich verkrampfen, etwas/jemanden/sich selbst "so oder so" beschreiben oder bewerten ("Narrative"), etc. - oder Reaktionen auf zuvor gezeigtes Verhalten von anderen oder zu sich selbst hin im Sinne eines "inneren Gesprächs" (Stichwort: Self-Talk), eines "inneren Erlebens" (zB Selbst-Stärkung, Selbst-Abwertung, etc.). Elemente von Mustern wären auch Kontexte, Umgebungen - Orte oder andere Personen, andere Tageszeiten uvm. Im Endeffekt, kann ein Muster Elemente des gesamten menschlichen Erlebensspektrums beinhalten.

​Durch dieses Wiederholen entstehen - manchmal sogar unwillkürlich - Gewohnheiten, die unser Leben erleichtern ("gute Gewohnheiten"). Muster, die uns unter Umständen sogar Halt und/oder ein Stück weit Sicherheit geben, zB in Bezug auf erwartbares Verhalten für sich und andere (Willemse, 2018): "In sozialen Systemen führt die zirkuläre Wiederholung annähernd gleicher Abläufe dazu, dass sich Erwartungen und bestimmte für das jeweilige System typische Muster (etwa Familientraditionen oder Organisationskulturen) bilden. Auf diese Weise erhält das System ein Gleichgewicht aufrecht, das in der Systemtheorie als Homöostase bezeichnet wird."

Im systemisch-konstruktivistischen Ansatz gibt es nun die Idee, dass "Muster" manchmal zu "Problem-Mustern" werden können. Das heißt wiederholtes, ähnliches, verfestigtes Verhalten ("Prozesse"), die mit "dem Problem", den erlebten "Problem-Symptomen" assoziiert sind (Schlippe, 2016): "Ein Symptom, ein Problem [...] sind keine Dinge, sondern Prozesse, gebildet durch Handlungen und Kommunikationen verschiedener Personen."

Meine Weihnachts-Problemmuster

Bezogen auf das Weihnachtsfest könnten wir uns nun folgende Frage stellen: Was wäre so eine typische Situation, ein Auslöser für mich - in welcher Konstellation "kippe" ich zu Weihnachten immer wieder in eine "Dynamik", die mir/anderen im Effekt nicht gut tut.  Ein Muster, das ich als "problematisch", als "Problem" erlebe, als unangenehm - vielleicht sogar als belastend?

​Um nun den Elementen dieses eigenen "Weihnachts-Problemmusters" - im Sinne eines "analytischen Blickes" auf die Spur zu kommen, die "Dynamik" ein wenig besser nachzuvollziehen ("Verstehbarkeit") wären folgende "absurde Fragen" hilfreich:

• Wenn ich dieses "Problem" haben wollte, wie könnte ich es bekommen?
• Wenn ich als Experte für "mein Problem" jemanden "coachen" müsste: Was könnte ich meinen Kund:innen raten, was müsste ich ihnen beibringen, wie könnten diese von mir lernen, das gleiche Problem zu bekommen?
• Wie könnte ich dieses "Problem" verstärken, verschlimmern?
• Wenn ich verhindern will, dass sich meine "Problemlage" bessert, was sollte ich dann so gut wie möglich vermeiden?

Die Antworten auf diese Fragen könnten uns hilfreiche Hinweise auf "Muster-Elemente", auf "Muster-Dynamiken" geben - Erkenntnisse liefern, wie sich ein "Weihnachts-Problemmuster" entfaltet. Und schon alleine die Erkenntnis, wie sich ein "Problem-Muster" entfaltet, macht ein wenig unabhängiger, erleichtert und fördert das eigene Selbst-Verständnis.

Unterbrechungs-Möglichkeiten

Was heißt nun Musterunterbrechung - im Allgemeinen - und bezogen auf die erkannten "Weihnachts-Problemmuster". Milton Erickson, der bekannte amerikanische Psychotherapeut, Ideenspender für viele Psychotherapieansätze, war ein Meister der Musterunterbrechung und bringt die Idee der Musterunterbrechung auf den Punkt: "Das übliche Symptommuster in Stücke brechen oder einen kleinen oder größeren Symptomaspekt verändern."

​Es geht also darum, Veränderungen in das bekannte Muster "einzuflechten". Zu überlegen, was an dem immer gleichen Ablauf, an den o.a. einzelnen Elementen des "Problem-Musters" verändert werden könnte. Das können auch ganz kleine Veränderungen oder leichte Variationen puncto Raum, Zeit, Ablauf oder beteiligten Personen sein. Schmidt (2015) führt aus: "Veränderungen des Erlebens entstehen immer dadurch, dass Unterschiede in diese Muster eingeführt werden. Damit wirksame Änderungen angeregt werden, muss dann auch nicht ein ganzes Muster verändert werden, sondern es genügt meist, Unterschiede in einem oder mehreren Elementen einzuführen." Damit werden nicht nur die direkt veränderten Elemente erfasst, sondern in Wechselwirkung das ganze Muster.

Wie können solche Musterunterbrechungen beispielhaft aussehen?
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• Etwas nicht mehr tun, "etwas unterlassen" - zB "Selbstgeißelung", falls wir uns über die "Bemerkungen von Tante X" ärgern oder kein mehrgängiges Weihnachtsmenü, sondern Tiefkühlpizza ;o)
• Etwas anders tun - zB ein großes Fest, statt viele kleine Feste oder umgekehrt; Ein Weihnachtsbuffet, statt einer "durchgeplanten" Weihnachtsmenüabfolge
• Etwas "Neues erproben" - zB neue "eigene Traditionen" beim eigenen Weihnachtsfest etablieren
• Den Ablauf verändern - zB zuerst Essen und dann Bescherung oder umgekehrt, zuerst Geschenke und dann gemeinsames Singen, etc.
• Die körperliche Haltung verändern - zB Wenn ich bemerke, dass ich in Situation X verkrampfe und mich körperlich zusammenrolle, dann richte ich mich auf
• Den Kontext verändern - zB in Form eines Ortswechsels; Weihnachten draußen im Garten feiern und nicht drinnen oder überhaupt an einem anderen - neutraleren - Ort.
• So tun als ob - zB So tun als ob die Gäste nicht Familie wären, sondern gute Freunde und sich dementsprechend verhalten/nicht-verhalten - Was verändert sich dadurch?

​Lust auf ein Experiment: "The proof of the pudding is in the eating" ;o)

3 Anregung: Die “Schönheit” der kleinen Freuden

Auch wenn - beispielhaft - Tante Ulli jedes Jahr mit Ihren "subtilen Anspielungen" nervt, der Schwiegervater, die Schwiegermutter "nicht angefragte Gratis-Tipps und Tricks verbreiten", die Kinder schon komplett "überdreht" am eigenen Nervengerüst rütteln und die Hektik und der Erwartungsdruck der "perfekten Zeremonie" auf einen "überschwappt" - es gibt sie trotzdem diese "Schönheit der kleinen Dinge", auf die wir uns - wenn wir den Blick bewusst auf sie richten - freuen können. Die "kleinen Dinge" die uns "stärken", uns wieder aufrichten, uns "innerlich freudig grinsen" oder uns ein Stück weit gelassener (re-)agieren lassen.

Der gute gebackene Karpfen UND Tante Ullis "Anspielungen" UND das lustige Spiel X/Y, wo wir immer so viel lachen UND die "Tricks und Tipps der Schwiegereltern" UND das Eislaufen in den Weihnachtsferien UND ...
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• Worauf wirst du dich freuen? Was sind deine kleinen Freuden?
• Wie kannst du dir diese in Erinnerung rufen, wenn du sie brauchst?

Selbstsorge-Kompetenz entwickeln

Manchmal kann es hilfreich sein gemeinsam, methodisch geführt, in einem geschützten und neutralen Rahmen seine Selbstsorge-Kompetenz weiterzuentwickeln. Gerne begleite ich dich auf diesem Weg.

​Mehr zum Coaching-Angebot von OriginalWerk findest du hier.

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Quellen

• Mahr, A. (2016). Von den Illusionen einer unbeschwerten Kindheit und dem Glück, Erwachsen zu sein. München: Scorpio-Verlag
• Schmidt, G. (2015). Liebesaffären zwischen Problem und Lösung. Hypnosystemisches Arbeiten in schwierigen Kontexten. Heidelberg: Carl-Auer Systeme-Verlag.
• Schlippe, v. A., Schweitzer, J. (2016). Lehrbuch der systemischen Therapie und Beratung I. Das Grundlagenwissen. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
• Willemse, J., Ameln, F. (2018). Theorie und Praxis des systemischen Ansatzes. Die Systemtheorie Watzlawicks und Luhmanns verständlich erklärt. Berlin: Springer-Verlag